إسلام أبو بكر

حسناً هذا اول مقال لي بعد ان تم غلق حسابي الاول على الفيس بوك ماذا يريد الناس ؟ اتريدوني ان اسكت ؟ بدأت بالتفكير في فلسفات الالحاد ليس للندية و النيل من الاخر بل للحوار هل مطلوب مني ان اكون صامتاً انظر للعالم من حولي في بلاهة ام ان يكون لي و لكل احد منا حضور فكري و عملي بدأت في دحض نظريات الالحاد لا اشخاص ملحدين ليس الجهاد هو جهاد السيف و الدرع و فقط ( مقتصر على الحرب ) بل هو يبدأ من داخلنا خذ قلمك و جاهد اعمل عقلك وجاهد ركيزتي و زادي و زوادي كان ايماني و عقلي بعد برهة من التفكير وجدت ان الاصل في الفلسفات هذه انبثق من نمط الفكر الديني و التأويلي للدين الذي ليس من الدين في شيء. قالوا المتشددون دينيا ان ادم هو ابو البشر ولا انسان او بشر قبله و هذا كله تقديره فيما هو سته او سبعة الاف سنة و الاحفوريات تفضي بقصص مختلفة تماما و ان عمر الانسان يمتد لاكثر من مليون سنة وجدت ان لا هناك استناد ديني واضح و صريح اصلا في ان ادم هو اول الخلق البشري ولا ان عمر البشريه هو ستة الاف سنة وفقت في دراستي و يدأت اعتكف على القراءة و البحث كثيراً و اتنقل بين المراجع لا اسلم بمسلم ابداً حين يقف امامي شيء لعدم ا

لإن كنت أبغى الحق فيحسب اجتهادي و إن كنت ابغى الباطل فليكن هلاكي. ولا تزكية على الله ولا على ما يفعل، ميزانه امراً بيديه مملوكاً له و موازين الانسان عنده و اصول الانفس و انشقاقها و اصالتها لانه عليم بذات الصدور ... هذا المقال انتظره البعض لاهداف كثيرة لربما تصيد الاخطاء و في هذه الحالة سيكون التعليق هو نقض و هذا لا احبذة الا انه سيكون حقاً من الحقوق المفترضه للمعلق و لكن ان كنت محبذاً لما هو نقض فانا اتصور ان يكون اكثر مثالية في الحوار و ادابه بدون نعت او سب او قذف ضمني و علانية اما الذي اتصوره ان يكون لان يكون على مسار البحث و ان يكون هادف راغب لا ملاوع ان يكون التعليق نقد لان النقد هو التفصيل و التأويل بدون تصورات مبدئية عن الخلفية النفسية لكاتب هذا المقال لان هذا ضرباً من الخيال ان تصور احدهم بما في نفسي و الله عنده علم نفسي ولا عند احد غيره و هكذا انا موحد فمن يوحد الله ؟ الاصدقاء و السادة كثيراً ما كنت انشد بين جميع و جموع ان اللحية ليست سنة ولا هي فرض و ان النقاب لا هو أمر ولا هو فرض ولا يعتد به زي اسلامي .. و لطالما اقول ليس هناك ما هو زي اسلامي و زي شرعي و كل هذه التصنيفات . ان