إسلام أبو بكر

إغترب التفكير أو الدعوة إلى التفكير في هذا العصر و أنفتح في أوج الحضارة الإسلامية و جنى الأقدمون ثمار الإنفتاح الفكري و الثقافي و قادوا العالم علمياً و إقتصادياً و سياسياً فكانت بلاد الشرق مقصد العلوم و كل طالب عمل و مال ... قام الغرب بطمس هذه الحقبة و أسموها عصر الظلام - Dark Age - و عمموا هذا على مختلف أنحاء المعمورة تناسوا و حاولوا طمس الحقيقة عن أن هذا العصر كان يغلف سمائهم هم وليس سماء بلاد الشرق التي نعمت في العلم و العلوم و باتت مقصداً و مكة العلم في كل أنحاء العالم ... لست بصدد إسترداد أمجاد غابرة بل بصدد قول الحقيقة المجردة فأجدادنا و الذين نحن من أصلابهم نحمل تركيبتهم الثورية التي تفاجيء نفسها دوماً، كانوا على علم بما ينبغي أن يُفعل عن ما لا ينبغي قمعه في المجتمع ... جاء القرأن الكريم حاملاً لهذا المنهج قاصداً تنحية أي تخصيص عن جماعة أو فئة معينة تحتكر علومه و فهمه و كانت كل أياته في هذا الشأن عامة و مطلقة دليلاً على علمانية الرسالة ( علمانية هنا بمعنى أنفتاحها ) و أنها لكل البشر في كل زمان و مكان ... تكلمت كثيراً عن هذا و مازلت أتكلم و سأزل إلى أن أقضي نحبي فلأني مؤمن بهذا أ...

التاريخ 12 يناير 1995 إقرأ معي ... إقرأ في نفسك تلك الكلمات المكتوبة قراءة محفورة في نفسك لا تجهر علنا بالقراءة، هناك حتماً من سوف منك يتوجس، و هناك فرقاً ستقول عنك هذا الذي كان و الأن الذي خُبل ... في الليل ايما تكون وسط زحام وسط جموع وسط الوحدة مكلوم لا تتذكر تلك الكلمات لا تتفوه بما قد قرأت، إياك و إن فعلت صرت ملعوناً في الدرك الأسفل منحوراً قاطراً منك زيف القيح و ما من قيح بقاطر، يخيل لك و ما هو بحاصل ... إقرأ معي ... إقرأ في نفسك لا تجهر بالقول الناطق عن تلك ما سوف تقرأ، باتت تلك تصبح هذه، فلا حولك تتلفت ... حدٌق في الورقة و ببرودة ملمسها كن بارد الأعصاب، و إن بعد الجهر بالكلمات لا تلومن إلا نفسك . إقرأ معي ... سبع كلمات في نفسك أحذرك من الجهر ... إقرأ معي ... ميرانهي، إكياسليس، يجورن، شيهمالين، عيمازاف، حيمان إوا ... الساعة الساعة، العجلة العجلة .... ******* قذفها أحدهم فيما بين فراغ ما كاد مغلوقاً من زجاج سيارة "سالم" و هو جالس منتظر زوجته "منى"، كانت تزور والدتها و ذهب ليقلها بعد عملة حيث أنه قد إستأذن الخروج باكراً من عمله، قُذفت تلك الورقة و ما كاد يلتفت ...

في السابع من مارس أذار لسنة 1995 عكف المحقق مفيد شوقي في كتابة سطوره الاخيرة و هو راقداً مُضطجعاً على ظهره في مستشفى موته و قد انقضى الوقت الى الساعة الثانية بعد منتصف الليل ... في تلك اللحظات كان يعرف ان امامه من الوقت ما بقى قليل كي يوثق ما حدث من الحقيقة لعل احدهم يجدها و يصدقه و يعمل على كشف ملابسات الحادث ... قبل الشروع في الكتابة اخذ يفكر هل سيصدقني احد ماذا ان عرفوا انها لحظاتي الاخيرة ؟ هل منهم من سوف يدخل في قلبة الشك في صدقي و انا ادلي بأخر حديث لي في هذه الدنيا ... سأقول لهم اني في الصباح سأصير جثة يدخلونها المشرحة ليتأكدوا من زعمي او صدقي ... سأقول لهم اني اعرف اني سأموت الليلة و اني اكتب الصدق بلا داعي للكذب فلم يعد لي في هذه الدنيا شيئا اتكسبه من كذبة ما .... بدأ المحقق و يداه ترتجف من لفحة الصقيع الازرق الذي اغشى اعينه باقتراب الموت .. بدأ يرصد أفتتاحية لما سيكتب محاولاً فرض طابع جاد بإصرار في البداية فكتب و قال : " لأي مدى سيصدقني واجد هذه الكلمات، أكنت تعرفني و تعرف مدى كنت جاداً لا اتخاذل في إظهار الجد في طبعي و هيئتي هذا ما أهلني كي أصبح محققاً مشهوراً في ...

وهل لم يكن لديه معجزة ؟! كي نفهم ماهو المصطلح في البداية لابد لنا التفريق اولاً عن أي الفرق تستقبل المعجزة، و المُستقبلون للمعجزة يكونا على شقين الأول من أمن بما شاهد و أقر بما عجز و الشق الثاني من جحد و تزمت فجائت المعجزة تفضح عجزه عن الإتيان بالمثل فأعجزته و تحدته، فلؤلي الألباب هي محراب تفكر و تسبيح و إجلال لقدرة الخالق و للجاحد تحدي تحفظ مكانة قدرة الله و تقيم لمن جحد مكانه و للتاريخ شواهد و شواخص و أبصار. الأنبياء و الرسل عليهم الصلاة و السلام جائوا بمعحزات شهدها زويهم قبل شهداء الناس أجمعين فأقروا بما عجزوا عن الإتيان بمثله و التحدي كان في ذلك الوقت قاصراً و متزمناً بزمن المعجزة .. تعال نسرد بعضها و التي نحفظها عن ظهر قلب ... نوح : الطوفان إبراهيم : النار التي مكث بها و بعد أن خمدت خرج منها وسط ذهول من حوله بان لم يمسسه منها ضرر موسى : شق البحر و العصاة و غيرها عيسى : إحياء الموتى و ولادتة من عذراء لم يمسسها بشر و إبراء الأكمأ و الأبرص و غيرها هؤلاء هم أنبياء أولي العزم و غيرهم لهم كرامات و معجزات فلا أحدثك عن يحيى و زكريا و يونس و أيوب و غيرهما من أنبياء و رُسل الله صلاوات الله ...

في البدء كان الذكر ولا احد معه ثم رأى الذكر وحشة الوحدة فخلق له الاله زوجاً منه حواء خلقت قارورة و وعاء له اني اراها في مرتبة عليا ليست قشرة سطحية بل بدونها الرجل عاري و مسخ دميم لم يكن هو قلب الخلق الانساني بفردانية مزعومة كان هو النصف لان لابد من ان يُحتوى و الا تعرى فتفتق عنه ذاتة و يكون مسخ دميم و كان نصفه هي حواء بدون ادم لا تبقى ولا يكون لها عماد تضمحل وظيفتها فتحال الى رماد **** كنت دائم التأمل و من خلال دراستي المتعمقة في التحضير الى بحثي الذي انا عاكف عليه منذ بعيد و من خلال دراستي لنظرية التطور و النشوء و الارتقاء او اصل الانواع وجدت هناك معضلة في وجه فرضية الصدفة و هي الزوج من كل واحد اي ان لكل شيء شيء زوج له مضاد له من اصغر وحدة في الكون الذرة بسالبها و موجبها نيترون و بروتون و الكترون حتى الكوارك يدخل في انه ليس مفرد و هي اصغر وحدة مكتشفة و هناك اصغر... الى اكبر الوحدات لا هناك مخلوق بدون زوجه حتى و لو في نفسه كالزهور مزدوجة الجنس ... المعضلة في وجة قانون الصدفة او ما قد يعرفة البعض بنظرية تأثير الفراشة هي انه يوجد زوجين كيف و من دبر لهذا ... ان ايماني لم يستمد من قلبي فقط...

استسلمنا لنوبة الصرع الرابعة لهذا اليوم و لم يحرك احد منا ساكنه و تركناه يتلوى في الارض و اخذ يتقول بكلام لا هو عربي ولا اعجمي ولا ما سمعناه من قبل .. نظرنا لكل احد منا و تظاهرنا بعدم الاكتراث و تركناه يتلوى حتى انتهت موجته العاتية و انتهى فوقف على قدميه ناظراً لنا بتعجب و استفهام لما لم ننجده في كل مرة بالشيخ الذي نجلبه يقرأ عليه فكان ردنا في صوت واحد ادخل ارتدى ملابساً جديدة فنحن في طريقنا لطبيب المخ و الاعصاب فالتوى ثغره و اخذ يجرجر خيبته في فشله هذه المرة من ان يقنعنا بشيء ... ************ الدجل و الشعوذة التهم عقول الناس قبل ان يلتهم ما في جيوبهم . سمعت من قبل انه يتم صرف اكثر من مليار جنية كميزانية سنوية على الدجل و الشعوذة في مصر الا اني اشك في هذا الرقم و اعتبره رقم ضئيل فحيذ الدجل و الشعوذة يخرج خارج اطار العشرة جنيهات و المائة جنيه فهناك صفقات تبرم على ملايين في المرة الواحدة و كلها تقترن باستخراج كنوز مدفونة و تماثيل فرعونية و ما الى ذلك بقوى و سحر الزئبق الاحمر المزعوم و غيرها و غيرها . ليست هذه هي المصيبة ان اردنا اصلاحاً .. فالمصيبة هي في عقول الناس و ما ينصرفون عن الصحيح...

حسناً هذا اول مقال لي بعد ان تم غلق حسابي الاول على الفيس بوك ماذا يريد الناس ؟ اتريدوني ان اسكت ؟ بدأت بالتفكير في فلسفات الالحاد ليس للندية و النيل من الاخر بل للحوار هل مطلوب مني ان اكون صامتاً انظر للعالم من حولي في بلاهة ام ان يكون لي و لكل احد منا حضور فكري و عملي بدأت في دحض نظريات الالحاد لا اشخاص ملحدين ليس الجهاد هو جهاد السيف و الدرع و فقط ( مقتصر على الحرب ) بل هو يبدأ من داخلنا خذ قلمك و جاهد اعمل عقلك وجاهد ركيزتي و زادي و زوادي كان ايماني و عقلي بعد برهة من التفكير وجدت ان الاصل في الفلسفات هذه انبثق من نمط الفكر الديني و التأويلي للدين الذي ليس من الدين في شيء. قالوا المتشددون دينيا ان ادم هو ابو البشر ولا انسان او بشر قبله و هذا كله تقديره فيما هو سته او سبعة الاف سنة و الاحفوريات تفضي بقصص مختلفة تماما و ان عمر الانسان يمتد لاكثر من مليون سنة وجدت ان لا هناك استناد ديني واضح و صريح اصلا في ان ادم هو اول الخلق البشري ولا ان عمر البشريه هو ستة الاف سنة وفقت في دراستي و يدأت اعتكف على القراءة و البحث كثيراً و اتنقل بين المراجع لا اسلم بمسلم ابداً حين يقف امامي شيء لعدم ا...