إسلام أبو بكر

سفر الخروج الإصحاح الأول غدت السماء مقبلة و قد إفترشت أسرارها للرائي بيان، و أشرقت الكلمة على الظلمة و البهتان، و نادى منادي السماء يا قوم الله و إحسانه هلموا العبور قبل مجيء الطوفان، أن إعرضوا عن بيض الوجوه ولا تصدقوا المعجزات فسحرهم هو سحر أخر الزمان  الإصحاح الثاني و تدنوا إذ تدلوا من السماء و كأنها سقف و كأنهن صقوبات، جثم كل منهن على من كان في صدره خواء، و سكنت تلك الصدور الخاوية قوى السحر جنود الشيطان، و طورد في الوديان من كان في صدورهم مثقال ذرة من إيمان، أن يثنوهم عن إيمانهم فتساقط الضعفاء فريسة ألتهمت صدورهم أفاعيل السحر، و نقص أتباع الرب و أخذ ملك الموت يساعد كل قوي فيهم و ضعيف، حتى ما بقي على الأراضين و فيها إلا الشر الذي خلقه إبليس بيديه و نفخ فيه من جوف ناره أتباعه يسكنون كل ذا حمأ مسنون، يُجندونه حتى يلحق بهم في مملكة النار و الحمم، حتى يتباهى إبليس أمام الرب يوم الدينونه ها هم أتباعي و ها هم ذاك أتباعك، ثم يسأله و قد إرتسمت على وجهه علامات النصر الممزوجة بالألم لماذا خلقتهم ؟ الإصحاح الثالث قال الرب و صوته شقاق المدى، الغلبة ظلام و النو...

يقولون أن بداية العدَ التنازلي لعُمر البشرية و أوائل علامات الساعة هي شروق الشمس من مغربها، لم يكن لهذا اليوم شروقاً لشمس من مشرقها أو حتى مغربها، كان يوماً أسود، البشرية كلها تنعيه، مسلميه و مسيحييه و بوذييه و يهوده و ما دون ذلك، أختلج الرثاء ذرات الهواء نفسه و ما عدنا نعي كمسلمون كيف نستطيع الإجتياز ؟ سقط الإخوان و تهدمت ألاف المأذن في كل ربوع القطر المصري، قُطَعت المصاحِف و صارت أوراقها ثرى الأفق بإمتداده. لم يطول المشهد أكثر من يوم و الذي يليه حتى نرى الناس سكارى يطَوحون في الشوارع و الأزقة و على جنبات الطريق، المجانة هي سمة الشارع الأن، الناس خلعوا من على أجسادهم ثياب الحياء و بتنا نرى الشواذ يلهون ككلاب في صفائح القمامة على مرأى و مباركة كل المارة. هذه العاهره، أعرفها يقولون عليها سما المصري، ها هي تتلوى كأفعى في غمرة السُكر فرحة مبتهجه مهلله بإنعدام الأخلاق في الشارع، هذه هي اللحظة التي كانت تتربص بها هي و كل من أراد من الإسلام شيئاً من القهر، لقد إنتظروا سقوطه حتى يلوذ كبتهم الأخلاقي المتعفن بالفرار من الحراسة المشددة التي كان يفرضها عليهم حماة الدين و الدولة ! ...

بين التطبيل و التفجيع لا يستطيع المرء منا أن يرى من أمره رشداً، فما أن يوافق أحدهم منهجك و يعزز منه و يكون هو بالضرورة محسوباً عليه حتى تخطات لأثره إقتفائاً و أسوة. على الجانب الأخر يعميك التشوش الذي يفتعله داخلك قرار كونك معارض على الدوام حتى و إن كان الطرف الأخر هو ملاك نزل للتو من السماء أمام الناس فما أن تراه حتى تصرخ بحرقه كيف لهذا الملاك أن يكن بين ريش جناحيه ريشة سوداء ما هذا إلا دليلاً دامغاً على كونه ملاكاً ساقطاً وجب لعنه . هذا هو التطبيل و التفجيع و كلاهما من نفس جنس العقلية المريضة المنتحرة التي تستغنى عن الحق بالباطل و لو علمت .  الرئيس مرسي عندما ذهب إلى إيران و إفتتح كلمته بالترضْي على الصحابة المكروهين و المعلونين عقيدة من جانب الشيعة لم يكن هذا الحديث أبداً محفزاً لإستفذاذ المشاعر الدينية للشيعة أو حتى أن يكون هو الجانب الأولي من حديثه و الكثير من الناس من نوع المًفجه رأوا أن هذا ما يفعله هو إستفذاذ مشاعر الشيعة الدينية بالترضْي على الصحابة الملعونين هناك و الكثير أيضاً من المطبلتيه رأوها على هذا النحو و رقصوا فرحاً لإسفذاذ مشاعر الشيعة الدينية .. دعونا...

من قبل كتبت رسالة لحازم صلاح أبو إسماعيل فور الحكم له و لصالحة بعدم ثبوت الأدلة على حصول والدته رحمة الله الجنسية الأمريكية و إلزام وزارة الداخلية بالإتيان بدليل . يومها و ما دفعني لكتابة هذه الرسالة هو وضوح الرؤية بأن هذا الرجل فعلياً ينافس و بشراسة و بقوة على كرسي الحكم الأعلى في مصر و إستشعاراً بالموقف بادرت بالمقارعة و المداولة و المفارقة و إتيان طرف خيط التعارض و المعارضة له، رغماً عن أنني لم أجد فيه أبداً لا إدارياً ولا سياساً رئيساً لمصر و لكني ركزت في المقال على البعد العقدي بأننا سنختلف فيما يخص شيئاً من فهم الدين فهو يتبنى مفهوماً و جانباً و إجتهاداً أوحداَ من جوانب التفسير و التشريع و كل تلك الأمور الفقهية و عرضت رؤساً عما هي قناعتي و قناعاتي حتى يتثنى له معرفة مع من سيتعامل !! الأن جاء محمد مرسي رئيساً لمصر . هل إبتهجت و هل إختلف شيئاً في الأمر كله أو بعضه ؟! لا أبداً ولا شيئ بل يزيد على خلافي مع أبو إسماعيل الضعف مع الإخوان فهم يمارسون الإستقطاب الديني ببراعي يحسدون عليها حقاً  و هذا هو مكمن الخطر و كل الخطر ما إن ألجمت بقبضتك مشاعر المصريين الدينية الفيا...

في حين محنتك بإفتراض صدقك حتى قبل صدور حكم المحكمة لم أكن لأخذ قضيتك بذنب نائب الكذب " البلكيمي " اللحية ليست عامل مشترك على الكذب على أي حال لا هي منطقياً ولا ضمنياً، حتى قبل بزوغ الحقيقة في قضية البلكيمي كنت أفترض صدقه، هذا ليس لدواعي إفتراض حسن النية بالمبدأ الأول فقط و لكنه حيادية الضمير، لست من نوع الأشخاص الذين يكن بقلوبهم الحقد لمن هم بإختلاف عن واجهته في الفكر وصولاً للفقه و الأسس الدينية ذاتها . و لكني ظللت على حياد كوني لا أعرف هل أنت كاذب أم هل أنت صادق، خصوصاً أن إتهامك بشيء هو ممارسة الدجل و ضرب الودع و إستحضار الأرواح و تقديم القرابين لطواطم التكهن. أنت لا تعرفني و أنا لا أعرفك و لكن أأمل بأن تصلك تلك الرسالة حتى يتثنى لك معرفة مع من ستتعامل إذا جائت بك الإنتخابات الحرة و النزيهة رئيساً لجمهورية مصر العربية . تفاعلت مع الأمر عن طريق الشبكة الإجتماعية الفيس بوك و كان كل ما اوردته و نشرته عنك و عن قضيتك محفوظاً بالتاريخ .. حتى و يا للعجب أن بعد صدور حكم المحكمة بعض أنصارك أتهموني بأني أتهمتك بالكذب .. هذا جعلني أسأل نفسي سؤلاً .. هل إنجرفت لهذا حقاً  ؟...

قد يكون يا قاريء هذا المقال إسمك محمد، و لم تكن لتلتفت أن بالإسم شيء!  حتى قد تكون أعتى من مجرد قاريء و تكون متخصص لغوياً و لم تلتفت أيضاً للإسم إن كان فيه شيء ؟! العرض اليوم سريع و بسيط، و لن أذهب قبل أن أغلق تلك الفوهة التي بدأها ممن في نفوسهم مرض، و بدون ذكر لمصدر إستقاء تلك الشبهة فأفضل أن ألج بتناولها و وضعها على طاولة البحث اللغوي و الكلامي ... في البداية هل تتفق معي أنه لا يحمد إلا الله و إلا هنا أداة إستثناء بالأحرى هي أداة توحيد " لا إلا إلا الله "، فالوحدانيه و التوحيد و الحمد صفات أختصها الله لنفسه بها. كيف تتفق و تستوي هذه المسلمات مع الإسم محمد ؟ لم تلاحظ بعد، حسنا الأن أعرض عليك الشبهة بكامل وجهها  محمد على وزن مُفعَل و معنى الإسم هو الذي يُحمد و لأننا ننطق الإسم هكذا مُحَمد فيكون معناه الذي يُحَمّد كثيراً و لكن إذا نطقناه هكذا مُحمِد على وزن مُفعِل أي الذي يُحمِد ( الميم مُسكنة و تحتها كسرة )، ( برجاء أخذ التشكيل بعين الإعتبار و التأني ) نخلص من هنا أن شتان بين التشكيلان فلقد خلقا معنى لكل واحد منهما يختلف عن الأخر تماماً حتى لو كانوا قد تك...

أفطس بمخلب إبهامه زر الإغلاق من على جهاز التحكم عن بعد ليغلق بدوره التلفاز بعد أن سمع صوت طرقات على باب غرفته في إستحياء فجهر بصوتِ ملغومِ بالغضب أن أدخل أيها الطارق على الضوء الخافت نزع الداخل قبعته العسكرية و أنحنى فسجد و سبح و كبر للإله الراكد أمامه على الفراش  فرغ من صلاته بعد أن أذن له تارة و التي تليها بأن يتكلم فقال - الوضع متأزم في الميدان إنتفض الإله الراكد من مكانه فأمسك بالسوط المعلق على الجدار جانبه فتناوله و أرسل طرفه المغموس بدم الشهداء و قال - أقسم بدم القرابين هذا بأن أرسل عليكم صواعك غضبي و أمحي أثركم من الوجود و أأتي بغيركم إن لم تتناولوا هذا الأمر في الحال بالرعب و الالم و خوف يلفح الأوصال و يفتت النخاع داخل العظام قال ذو القبعة العسكرية - يريدون البرادعي بأن يتولى الحكومة الإنتقالية و كأن حمم من براكين قد تفجرت بصراخه فيهم  - يا أولاد الأفاعي و الحيات هل جرؤتم، هذا الشيطان الذي كفر بي خر له ساجداً ذو القبعة العسكرية و قال - سبحانك لا بغير رأيك أهتدي رفع الإله الراكد على الفراش نظره لأعلى و قال في حميمية - أشعر بالاسى ناحي...